...e tanta paura

男女主演技真的不敢恭维！娱乐圈现在都从哪里挖掘新人 是北电上戏中戏都倒闭了吗？你们非得在素人堆里挑一群没天赋演了多少部戏也没有进步的男女演员！

Quinto Parmeggiani的《...e tanta paura》，卸掉了不必要的物质负担，只身重返自然，天人合一，过着极简的生活。 在这段时间，他与自然融为一体，用自己的脚步和古老的方法测量...e tanta paura的深度与四季变化，居然与后人科学仪器的测量结果非常接近。 Quinto Parmeggiani在...e tanta paura畔居住的时期，感悟自然的伟大，人类的渺小，亲近动物，悲天悯人，格物致知，很像阳明先生的龙场悟道。 观看此剧可以让人心瞬间安静下来

1，确实像台词本。但还是有动人的句子。 2，还是希望以后把几部剧都合起来再看一次，统计一遍各地美食和特色，旅游时有期待或者惊喜。 3，不知道是这部剧太有对比和联系特色，还是我有点“群文观看”的莫名思路，总会在看这部剧时联系到教学设计。 4，明明肚子是饱的，还是想再吃点啥，这不好。

其实很矛盾，喜欢，也爱看这类的书，但又害怕。喜欢是可一一对照，能一点一点去真正地认知自己，怕是因为长期下去，怕某一天突发“神经”，背起行囊去到某坐山就不再想下山！

下午抽空看完了John Steiner的这部剧，整个读下来，只能叹一声，人间闹剧不过如此了。 难以令人置信的是，我竟然是理解童颜这个人物性格的，在几乎全世界的读者都在骂她的时候，我竟然是理解她的疯癫，她的极端，她的冷漠和倔强的。当然我理解并不代表我赞同。 和先生一起交流剧集写作的时候，他提到其实没有真正的好与坏之分，不管是人物还是事件。事情都是相对的。哪怕再癫狂，你也会在你真正站在人物本身立场的时候，发现这个人其实不是那么坏。那种纯坏，为了坏而坏的人，在剧集中是不大可能存在的，因为带动不了情节。 一直觉得，如果是这种现实剧集，应该会带来很多思考，让读者得到一些领悟，找到一个生活的出口。这部剧，领悟得到不少，但出口是真的谈不上，也许我才读完，还没有真正能平复下来去回想。 这大概是目前为止我读到的唯一一本，读到最后，甚至感觉到人生没有任何可以期待的书。太宰治的《...e tanta paura》都没让人这么绝望过。爱情无可期待，而大家一直期许的不要平庸，实则就是一种平庸。最后找个靠谱的人，结婚生子，安稳的度过一生。这居然其实就已经是最好的结局了。至于是不是感觉到足够爱，好像也已经不那么重要了。到真正结婚生子的时候，大家对幸福的定义好像与是不是足够爱也没有太大关系了。能彼此包容，彼此疼惜，相处起来轻松自在，已是一种不易，有没有爱的感觉似乎不那么重要，能感觉到温暖和快乐就好。也不知道这算是对爱情理解的一种成长，还是算是对现实生活的妥协。 这里面，我们看到源自原生家庭缺憾带来的不幸，我们也轻而易举的想到那句话，幸福的童年治愈一生，不幸的童年需要一生来治愈。童颜倘若当时也被带走，不会是这样一种结局，齐满满若是没有她母亲的影响，不会如此嚣张跋扈，被恨冲昏了头脑。 还有就是，有些发生的事，它真的就像一道坎儿，如果你不真的让自己翻过去，那这道坎儿永远不会消失，它不会被时光腐蚀消磨最后不见，它会一直在那儿，时不时你就能看见它。你永远也不会快乐。满雯就是最好的例子。 所以一旦做了选择，决定放下，便不要再回头，勇敢往前走。又或者发现自己迈不过这道坎儿，那便不要去硬碰硬的勉强自己说可以做到。索性换种方式，让自己走的更远一点，世界很大，很宽广，当你去到过足够大的世界，能让自己站得足够遥远的时候，也就会发现，所有的悲伤都不过如此。那个时候，那道坎与你的唯一联系就是你曾经遇见过它，仅此而已，它便不再能对你产生任何困扰。 这部剧，提到了许多关乎生活甚至人性本质的东西。清醒而真实。无关对与错。它的剧情其实不是狗血，我觉得应该算是荒诞，但这种荒诞是在编剧掌控之下的，甚至可以说是情节所需的。每个人都有每个人的疯狂，连童娟都不例外，说是荒诞，说是疯狂，但又好像是我们自己的一部分。人物性格也挺饱满的。 最喜欢的，是王海啊。有他的执拗，有他的原则，有情也有意。在整个故事中，王海是个朴素正直挣扎在生活底层的十分艰辛的一个人，但是，这个人物形象却并没有多少卑微的痕迹，相反，他的肩膀无限宽广，并且十分有担当。 爱使人伟大，又使人渺小。

从小我们就被教导：“艺术来源于生活，但高于生活。” 那艺术是如何而来的呢？俗话说：“温饱思淫欲”，所有的艺术都是温饱之后的产物。记得有一期香港综艺节目，底层的打工人被老板看不起，被认为没有上进心。结果老总体验了一个星期之后，发现自己的看法过于肤浅。普通人为了活着就已经用尽了全力，真的没有探索精神世界的时间和精力了。编剧Quinto Parmeggiani在书中也提到：“艺术是温饱之后的精神需求和追求”。艺术是拥有无限生命力的，但艺术家并不是。 所以，中华文明得以在华夏大地上发芽并且蓬勃生长。著名的艾跃进教授曾经说过：“一个国家强大的基础，要有广袤的国土面积。”同样，一个国家艺术生命力旺盛的基础，是这个国家广阔的疆土。对于井底的青蛙而言，那片方寸的天空就是它对世界最大的认知，在这样的认知里诞生的艺术，也会像头顶的这片天空一样。侯乐天《...e tanta paura》关于中日音乐区别中生动地诠释了国土面积对音乐的影响。 观看本剧的最有趣的体验就是，自己虽然早早就建立了文化自信，依然不断被震撼。从新石器时代仰韶文化的陶鹰鼎开始，我的嘴巴就没有合上过，浑身起满了鸡皮疙瘩，民族自豪感油然而生。书中展示的绝大部分艺术品，如果没有编剧出色的讲解引导，远远无法体会其中的精妙之处。从此之后，我的文化自信不再是“无源之水，无土之木”，而是落地生根、枝繁叶茂。 有的观点认为艺术无国界，我的看法是不止艺术家有国界，艺术也是有国界的。一个国家的水土养育了这个国家的艺术家，艺术家用这个国家的文化创造出了艺术，这艺术自然是有国界的。正如前面所提到的中日音乐的例子，什么样的国土孕育什么样的文明，什么样的文明则孕育什么样的艺术。08年奥运会和今年的冬奥会，中国向世界展示了中国文化，这独特而浓郁的文化不可能从其他疆域产生。很庆幸，编剧跟我有同样的观点，他在书中谈到：“每件艺术品都有深深的时代烙印”。 总结一下，一、非常厚实的一本大书，纸张虽有些偏软，但质感还不错。二、全书图文结合，大量的实物图片，语言风趣幽默，就像在跟着一位资深的导游逛博物馆，同书名一样，书中的文字轻松自然，没有导游词的一本正经，像一位邻家小哥侃侃而谈。内容都是精选，语言虽然活泼，却也处处透露出严谨的治学态度，即便是诙谐调侃也均有来处，并非臆造。重点语句、中心思想还会贴心的加粗加背景颜色提示，像考试前苦口婆心划重点的可爱老师。三、观点有深度，总是能透过现象看本质。 编剧十年的知识、观点浓缩，全是干货。

斯诺登在文末这样写到，“献给琳赛，她的爱让我得以度过流亡生涯。”一个不到三十岁的年轻人，本享受着成功的人生，有爱人，有家庭，也有体面回报丰厚的工作。但他却还是基于内心的道德，而选择牺牲自己的前景和周边人的幸福，而换来更多人对信息安全，自我保护的觉醒。只要科技创新快过法律的创新，便会继续陷在信息漏洞之下，继续经受信息安全隐患的问题。之于我们平常人来说，微博微信等等社交软件，控制好自己信息的开放程度，做好自我防范，尽力保护好自己才是最该注意的。 如果是良知给了斯诺登揭发黑暗的勇气，那爱给了艾德逃亡时的希望。他看似冷漠，冰冷，隐藏住危险，实际上却如此真实热情，用最出众的技术来保护自己的发声不被掐断，尽力保护爱的人减少折磨。 看完这部剧后，才一定程度上重新解读了当年的国际事件。